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A falta faz Poesia Gloria Leal
La raiz del lenguaje es irracional y de carácter mágico. El danés que articulaba el nombre de Thor o el sajón que articulaba el nombre de Thunor no sabia si esas palavras significaban el dios trueno o el estrépito que sucede al relámpago. La poesia quíere volver a esa antigua magia.
O anjo Damiel em "Asas do Desejo" de Wim Wenders torna-se humano por amor a uma mulher. No final do filme ele escreve: "Eu sei... agora... o que... nenhum anjo... sabe". O que Damiel sabe, segundo Betty Fuks 2, é que a condição de mortal faz o sujeito buscar a imortalidade no desejo. Por sua vez, a trapezista Marion conquistou a angelitude ao perceber que a vida e os objetos que nela desfilam são apenas transitórios, mas nem por isso menos belos.
Desejo de vida. Desejo de morte. Desejo súbito de fazer uma poesia. Tão necessária. Uma que leve embora essa angústia, o soluço engasgado. Uma que traga de volta o sonho. Poesia é tentativa de realização de desejos. Difusos, confusos mesmo, os sentimentos só serão entendidos pelo autor depois. Depois de dar à luz sua poesia.
Ser falante pode ser praga mas ser escrevente é bênção. É um dos possíveis destinos da pulsão. De vida? De morte? O poeta não vive tais dicotomias. Escrever poesia é lidar com o mistério sem o compromisso, aliás impossível, de explicá-lo. Se queremos explicar o mistério, somos cientistas. Se o respeitamos, mesmo privando da sua identidade, somos poetas e dizemos coisas que não sabíamos saber. Fernando Pessoa4 pergunta:
Tens, como Hamlet, o pavor do desconhecido?
O mistério, o inusitado, o imprevisível convivem como a poesia. Também na psicanálise. Entre uma linha e outra, nos pedaços em que não se escreve nada, aí ele surge. O poeta e o Inconsciente falam por enigmas.
Mi vida que no entiendo, esta agonia
Jorge Luis Borges 1
Escrever como quem inspira (um verso) e expira (outro verso). Exercício respiratório, associação livre de idéias, catarse, espasmo, orgasmo, seja o que for, faz bem. Apesar do sofrimento de não conseguir dizer o que se deseja. Como sempre. Apesar de o Desejo não se inscrever, realiza-se, por alguns instantes, o desejo de fazer uma poesia. Plantar amores-perfeitos, narcisos e bromélias na borda do vazio existencial.
Lacan 5 diz que em toda a forma de sublimação o vazio será determinante e que toda arte se caracteriza por um certo modo de organização em torno desse vazio. Sublinha a importância da Linguagem por lidar com o significante que é "aquilo que, na ordem das artes, confere sua primazia à poesia."
Jorge Luis Borges 1, no início de "El Golem", usando o termo arquétipo ao invés de significante, concorda com o pensamento lacaniano:
Si (como ei griego afirma em ei Cratilo)
A linguagem precede o homem, é condição fundante do humano. Denunciadora e encobridora da Falta, ela nos impele à comunicação e nos remete à solidão. Linguagem é crime e castigo. Cime de Adão e Eva, que comeram o fruto proibido do saber e descobriram a sexualidade. Assim, foram expulsos do paraíso animal e condenados à liberdade. Perdemos o instinto, esse fabuloso programa de comportamentos, e ganhamos a pulsão, essa desconhecida.
Ganhamos a dúvida (quem somos? para que somos? somos?), a possibilidade de morrer (o que será então de mim?) e o desejo de fazer de conta que somos ainda animais naturais e que nossos desejos podem ser satisfeitos. Assim como as necessidades dos animais. Pura ilusão. O desejo do homem é insaciável. A completude tão almejada é impossível. Isto porque o desejo é definido pelo vazio. Um desejo aponta sempre para outro desejo e assim prosseguimos na crença insana de que existe um ou vários objetos adequados que podem ser encontrados no mercado da vida. À ilusão do encontro chamamos felicidade. Essa eternidade que logo termina.
Segundo Lacan o Inconsciente é da ordem do não realizado e é estruturado como uma linguagem. Ambos são regidos pela ordem simbólica. Os símbolos são criados a partir da ausência da coisa. Falamos e cantamos as ausências, o perdido e o nunca encontrado. Do "fort-da" do netinho de Freud até Fernando Pessoa 4:
E falta sempre uma coisa, um copo, uma brisa, uma frase.
O ato poético lida com o impossível porque revela algo do Real, que é da ordem do impossível. Mas o poeta insiste, insiste em simbolizar o Real e seus infinitos desdobramentos. Insiste no desejo, ou nele o desejo insiste, de fazer outra poesia. Uma que diga melhor o que se quer dizer e não consegue.
Poesia
Gastei uma hora pensando um verso
Carlos Drummond de Andrade 6
O conteúdo latente do poema, como o do sonho, também é mais rico que o manifesto. O poeta aspira ao poema perfeito porque a vida não é perfeita nem completa e ele se sente completo ao escrever. Mas o poeta escreve sem saber por quê.
Eu canto porque o instante existe
Cecília Meireles 7
O sentimento poético que vive em todos nós não pode ser transposto para o papel ou para a voz sem perda de substância. Algo se perde na transposição, como o objeto "a". Acontece que poesia se faz com palavras. As idéias e afetos servem como substrato. Há que transpirar o inefável e isto exige suor. Não é só derramar uns tantos sentimentos no papel, achar bonito e atravessar melhor a noite. Para a associação de idéias (livre como nenhuma fala de analisando) tornar-se arte, deverá ser trabalhada. Idéias e afetos são areia e água, argamassa da construção concluída "só depois". Então você acorda e vai ler o lindo poema da véspera. Acha um horror. Fuma dois cigarros em seguida, toma algumas providências caseiro-burocráticas e vai dar mais uma espiada no papel. Lê agora como se fosse de outro e de fato o Inconsciente é o discurso do outro. Resolve que pode melhorar o texto e aí começa a carpintaria.
É um trabalho letra a letra, palavra a palavra, linha a linha. Pouco sobra, quando sobra. Michelangelo divide as artes em "artes de pôr", como a Pintura, e "artes de tirar", como a Escultura. Na poesia ocorrem esses dois movimentos. Para que, além de terapêutica, seja uma boa poesia, é necessário primeiro estender os sentimentos livremente no papel e só depois fazer o corte de palavras. Isto confere intensidade ao texto e arruma seu coração.
A incompletude, a vazio, a angústia, a morte são muito falados na Poesia. O comum dos mortais sofre das mesmas perplexidades dos poetas. Assim sou eu. Assim é você. Monte de linhas embaraçadas, monte de palavras engasgadas, monte de todas as coisas vividas e morridas. No mar dos sentimentos, o poeta pesca suas palavras. O céu é do condor e a poesia, assim como a praça é de todos.
Borges 1 dedica seu livro Fervor de Bueno Aires a quem o ler:
Si las páginas de este livro consienten algun verso felíz, perdóneme el lector la descortesia de haberlo usurpado yo, previamente. Nuestras nadas poco diferen, es trivial y fortuita la circunstancia de que seas tú el lector de estos ejercícios, y yo su redactor.
Recomendo fazer poesia, ou tentar. Cantar os seus exílios: paraíso perdido, mãe, pai, marido que foi embora, cidade natal, infância. Cantar até sentir que não está exilado nem sozinho. Somos parte de tudo e tudo parte de nós. Nada passou. Nada se passou a não sei um arrepio. De vida, de morte. Sossega, criança. Você morreu tantas vezes que já deveria estar acostumada.
A morte é a curva da estrada.
Fernando Pessoa 4
O poeta russo Sierguei Iéssienin suicidou-se num quarto do Hotel Inglaterra, em Leningrado. Antes de morrer escreveu, com o próprio sangue, a última poesia. Seu amigo Maiakóvski 8, que continuou vivo por mais uns anos, mesmo sabendo que "Nesta vida morrer não é difícil / O difícil é a vida e seu ofício", declarou no poema dedicado ao jovem Iéssienin:
Talvez, se houvesse tinta no Inglaterra
Escrever poesia pode salvar a sua vida. Pelo menos de ser aborrecida, pouco vivida, distraída. Ajuda a conviver com o espanto de estar vivo desconfiando que vai morrer. Também salva a vida dos seus mortos, imortalizando-os. Ou enterrando no papel o que tem ser enterrado. O luto não precisa ser patológico.
Memória
Neste invento contra a morte
GloriaLeal 9
Notas bibliográficas 1 Borges, Jorge L. Obra Poética. Emecé Editores, Buenos Aires, 1977.
Poesia: O Real e o Simbólico Gloria Leal Trabalho publicado originalmente na CONTATO - Revista Brasileira de Comuniação, Arte e Educação, Ano 2, No. 6 O Real é, segundo Jacques Lacan, da ordem do impossível. É aquilo que não cessa de não se inscrever e, por isso mesmo, volta sempre ao mesmo lugar. O Real é o traumático, o inusitado. Volta ao mesmo lugar como fantasma para ser exorcizado pela palavra. Nós também voltamos ao mesmo lugar do espanto à procura do elo perdido na história, elo que torne compreensível o que nunca será. Do encontro não marcado saímos marcados. Podemos matar ou morrer. Crenças imaginárias são sacrificadas. Como o deus Shiva, o Real promove destruição e renovação. Segundo Felix Guattari, o sujeito é um Eu que morre. Todo fim é um começo.Pari passu O Real tem poder de colocar em xeque qualquer idealização nossa. É um puxão violento no tapete das certezas, obrigando a uma nova arrumação. Alguma coisa se quebra, se perde ou se joga fora e ficamos mais espaçosos. De qualquer modo, não seremos os mesmos. Como uma farpa que a gente O Real impõe silêncio; faltam palavras que o nomeiem de imediato. Os sintomas são traduções do sujeito face a este silêncio de perplexidade. Plantei flor de laranjeira O trauma pode levar ao luto ou à melancolia. Na melancolia ficamos presos à perda, numa identificação com os objetos perdidos. É a morte antecipada. Sou como coisa gasta Através do luto, porém, recuperamos, aos poucos, a voz necessária para criar o significante novo. A morte é então, mais uma vez, adiada. Fecho os olhos vejo tudo Só podemos dar conta do Real através do Simbólico, e na arte existe a possibilidade de simbolização. O ato poético pode revelar algo do Real e seus desdobramentos. Os poetas desejam roubar o fogo dos deuses para forjar a palavra plena que comunique seu espanto e maravilha. A lua cheia acabou Apesar de não conseguirem, apesar da insatisfação constante, ou justamente por causa dela, os poetas insistem no desejo de fazer uma poesia. Aquela que nunca foi nem nunca será. A vida, para o ser falante, só existe inventada. O romance escrito ou romance vivido tem o mesmo valor de verdade. Ambos são construções do sujeito. O escritor nem sempre sabe que está inventando ou é inventado por sua escrita. Alguns pretendem "simplesmente" narrar um fato histórico. Mas não existem fatos e sim versões dos fatos: tudo é ficção, o chamado sonho e a dita realidade. Ávida, viva Os não escritores raramente têm consciência de serem, além de protagonistas, autores de seus dramas cotidianos. Para que os enredos não sejam dolorosamente repetitivos, para que possam ser modificados, diversificados, é preciso que o autor se conscientize como tal, passando de criatura a criador. Este processo é terapêutico e pode se dar, ou não, na presença de um psicanalista com o qual, ou através do qual, a realidade do desejo se desvela/constrói. Hegel ensina que enquanto o conhecimento revela o objeto, o desejo revela o Eu. O psicanalista, assim como a obra de arte, tem função de Real. Equivoca as certezas, provocando o surgimento de novos sentidos/direções. O discurso empedrado e encalhado nos sargaços da neurose, paralisado no tempo, face ao Real, começa a fluir metonímicamente. Para o Dr. lbsen: De repente eu era uma pessoa nova A pretensão é a de sermos "rolling stones", livres do lodo imaginário. Sem movimento o tempo não existe, daí ser a Psicanálise a arte de fazer futuros. Me ajuda Nas relações humanas predomina o Imaginário: há uma procura do semelhante, daquele que confirme a nossa imagem permitindo continuarmos adormecidos, sem sobressaltos. Quando há uma falha no mecanismo que disfarça o sonho, ele se torna tão assustador que o indivíduo acorda repentinamente para afastar o Real e continuar dormindo, como sempre. A Psicanálise, ao contrário de algumas terapias caridosas, não quer nanar o neném mas sacudi-lo para que desperte e fale/falhe. Passar de assujeitado a sujeito significa construir a própria história ao invés de ser personagem imaginário de histórias alheias. Histórias que nos determinam desde antes de nascer, desde quando mamãe imaginava o seu bebê. Por mais que se tente, ninguém se encaixa bem na fantasia do Outro e ocorre frustração de parte a parte. O poeta Fernando Pessoa declara: "Sou o intervalo entre o que desejo ser e o que os outros me fizeram" ou segundo Mário Sá Carneiro: Eu não sou eu nem o Outro Um dia nos cansamos de tentar descobrir o desejo alheio e nos perguntamos: afinal, quem sou? O que desejo? Qual a verdade? Somos uma colagem de tudo e de todos; somos vários. ldentificar/construir o nosso desejo não é tarefa para amadores. Quanto à verdade que muitos acreditam universal, aquela que procuramos para pôr fim às incertezas se apresenta sob a forma de ficção. Ficção é aquilo que aponta para o Real. A verdade é a do sujeito do Inconsciente, verdade do desejo. Desejo de desejo, desejo de vazio, desejo de nirvana, desejo sempre de morte. Desejo, portanto, nunca satisfeito, pois se não podemos viver a própria morte, a morte não há. Quando o sol descamba Só existe um Real, um só trauma: a falta de um significante no campo do Outro, ou seja, a inexistência do objeto que consiga tamponar o furo no ser dos humanos. Por este furo se esvai, de dor em dor, nossa esperança. Quando perdemos boa parte desta seiva, somos chamados realistas. Realista é alguém que "caiu na real", não possuindo mais a ingenuidade de procurar o objeto que preencha seu vazio existencial. Seja realista: exija o impossível. Eu seria feliz Obras Citadas
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